خامسا : وفاة الميرزا أبو طالب الرضوي - وهو ابن حفيد حفيد صاحب العنوان - في سنة 1035 ، وقد أرّخه بذلك في ج 6 من الأعيان ص 443 ، نقلا عن كتاب صديقه ورفيقه صاحب كتاب : تاريخ عالم‌آراي عباسي الفارسي ، فوفاته تظهر متقدمة على تاريخ كتاب والد جد جده بمائة سنة . ومن هذا كله يعلم أن الصواب في هذين الكتابين هو ما أورده في ج 45 من الأعيان ، وهو ما يلي : السيّد شمس الدين محمد بن محمد بديع الرضوي . عالم فاضل من أجلة السادات العظام ، كان في أواخر دولة الصفوية رئيس كشك في الحضرة الشريفة الرضوية ، له عدة مؤلفات ، منها : وسيلة الرضوا ، ألفه سنة 1135 ، والحبل المتين وغير ذلك ، انتهى كلام الأعيان . فيعلم من هذه الترجمة أنه حصل الاشتباه فيهما لكون كل منهما يلقب بشمس الدين ، وكل منهما رضوي النسب ، وكلاهما كانا في مشهد الرضا عليه السلام ، وتنتهي بنا نتيجة البحث إلى أن النسب المذكور في أول الترجمة ، مع كلام صاحب مجالس المؤمنين وذكر غياث الدين عزيز وأخيه الميرزا أبي طالب : هو في حق صاحب العنوان ، والباقي من الترجمة هو في حق السيّد محمد بن محمد بديع الرضوي . نور الدين الكاشي ترجمه في ص 28 فقال عن نسبه ما يلي : محمد بن مرتضى المدعو بهادي ، المعروف بنور الدين ، ابن أخي ملّا محسن الكاشي ، انتهى كلام الأعيان . أقول : الصواب أنه حفيد أخي الملّا محسن الكاشي ، كما في الذريعة ج 4 ص 47 . العياشي ترجمه في ص 29 فقال : محمد بن مسعود السلمي ، المعروف بالعياشي .